真のゴール

人は常に何かを求めています。

地位、名誉、お金、今より良い生活、もっと素敵な経験。

常にゴールをめざして歩み続け、ゴールに達したら次のゴールを目指します。

まるで目の前にぶら下げられたニンジンを、永遠に追いかけているかのようです。

 

さて、本当のゴールがあるとしたら、それはどこでしょうか。

それは、今、ここでしかあり得ませんね。

今、この瞬間、パーフェクトさを認識すること。

それがすなわち、本当のゴールです。

 

何かを目指している状態、それは今の不足を表しています。

今、完全ではないから、欠けている部分、足りない部分があるから、それを補おうとしています。

今、完全を感じていないのです。

 

今、本当にパーフェクトであるなら、それ以上何かを求めることはありません。

何かを求めているということは、まだ完全じゃないという意識があるのです。

 

 

本当のゴール、真のゴールは、今、パーフェクトを感じるということです。

 

 

「今はパーフェクトではないけれど、将来パーフェクトを感じられるように、今頑張る」

その「将来」は、永遠に来ません。

なぜなら、「今」しかないからです。

その「将来」も、来た時には「今」です。

将来という想像をしているのも「今」だし、その将来が実際にやってきて、実際に感じるのも、「今」です。

 

「今」しかないのだから、パーフェクトを感じるのも「今」しかありません。

 

…

 

「今のこの状態がパーフェクト？」

「とてもそんなふうには見えない」

 

それは、現在の不足に焦点を当てているからです。

不足に目をやれば、不足が認識されます。

パーフェクトさに目をやれば、パーフェクトさが認識されます。

 

つまり、「何を見るか」です。

パーフェクトさが認識できないとすれば、それはパーフェクトさが見えていないということです。

 

「どこにあるの、そんなもの？ 全然見えない」

普通の人の目には、世の中はそう写っています。

 

不足、不足、不足。

もっといい生活がある、もっと素晴らしい人生がある、もっと思い通りに生きられるはず。

全然良くないよ、今なんて。

 

あるいは、地位も名誉もお金もいい生活も手に入れた。

かなり満足な生活をしている。

あ～、最高に幸せだ。

そんな人もいます。

 

でもその幸せは、モノやコトに依存しています。

「それがあるから、幸せ」

つまり、それがなかったら、幸せではありません。

 

そして、モノやコトはいつかは滅びます。消えてなくなります。

その時幸せも、消えてなくなります。

 

普通の人生で到達できるのは、「かなり満足」が精いっぱいであり、その「かなり満足」も必ず滅びる運命にあります。

普通の人の人生は、「かなり満足」を頑張って、必死になって、叶えようとするものです。

 

…

 

しかし、何の努力もなく「パーフェクト」が手に入るとしたらどうでしょう？

それはぜひ手に入れてみたいと思うでしょう。

 

それは実際、「何を見るか」だけです。

努力もヘッタクレもありません。ただ「見る」だけですから。

 

そんなパーフェクトは、「かなり満足」や「まあまあ満足」などとは次元が違います。

普通の人が追い求めている、モノやコトに依存した満足とは、次元が違います。

「見る」とは、何かを得たり何かをしたりすることではありません。

モノやコトに執着していると、手に入れることができません。

 

そういう意味で、大きな損失や深い苦悩を経験して、モノやコトへの執着が薄れた人が、それを得やすい、という構造はあるかもしれません。

 

…

 

さて、一般的に人はいつも「モノ」や「コト」を見ていますね。

「対象物」を見ています。

実際に目に見えるモノ、手で触れられるモノ、知覚で認識できるモノ、コト。

それらは、浮かんでは消える泡のような存在ですから、永遠に所有することはできません。

生の実態を知る意味

所有という概念すら、浮かんでは消える泡の一種です。

 

そもそも、どこまでいっても「もっといい」の可能性があるそれらが、「完全」ということはあり得ません。

どれだけ手に入れても、どこまでいっても「まだその先」の可能性があり続けます。

必ず相対的な位置づけになるそれらは、どこまでいっても、いつまでたっても「完全」とは言い切れません。

だからこそ「かなり満足」止まりです。

 

すなわち見るべきは、知覚で認識できる「モノやコト」ではない、ということです。

 

…

 

じゃあ何を見るのか。

その奥にあるものを見るしかありません。

 

楽しいこと、嬉しいこと、悲しいこと、悔しいこと。

素敵な経験、ひと夏の思い出、甘い生活、忘れられない出来事。

 

それら衣の奥にある実体を見るしかありません。

その実体とは何か。

 

 

それは「何でもなさ」です。

 

 

それらは、何でもないからこそ、様々な衣をまとうことができます。

実体は「何か」ではなく、「何」でもないという「何でもなさ」です。

「何か」という衣をまとうことができる「何でもなさ」です。

 

すなわち全ては「何でもない」において、統一されているのです。

世界はフラットです。

 

世界の実体は、アレやコレではなく、「それ」です。

それしかないもの、比較対象がないもの。

すなわちパーフェクトです。

さまざまな衣をまといますが、その実体はパーフェクトです。

 

…

 

それは目には見えません。手で触れることはできません。

「衣」は、目で見え、手で触れることができます。

しかし、その奥にあるボディは、目で見えないし、手で触れることができません。

 

ではどのようにして、そのボディを知ることができるのか。

 

って、あなたはすでに知っています。

なぜなら、あなた自身がボディだからです。

それは「知る対象物」ではなく、あなた自身です。

 

…

 

あなたはあなた自身の存在を、どのように知覚しますか？

身体を触ってみる？

記憶をたどってみる？

それらは知覚という対象物であり、衣の一種です。

 

そういう知覚によって自分を確かめるのではなく、それらが何もなくても、「自分がいる」という感覚はありませんか？

名前も、記憶も、身体の感覚も、全てなかったとしても、「自分」という感覚だけはあります。

それは、消えたり無くなったりしますか？

 

例えば、熟睡中は、全ての感覚が消えます。

名前も、記憶も、仕事の悩みも、身体の感覚も、欲望も苦痛も、意識さえも、全てが消えます。

起きている間あなたが「あなた自身」と感じているもの、全てが消えます。

 

その間もそこにあるものはなんでしょう？

全てがない状態のそこに、まだ「ある」ものは、なんでしょう。

それこそが消えることのない、真のあなたではないですか？

 

全てがなかったとしても、まだあるもの。

すなわち、「何でもない」もの。

 

あなたが普段、あなた自身と捉えているのは、その「何でもない」がまとっている衣のほうではないですか？

名前も、記憶も、仕事の悩みも、身体の感覚も、欲望も苦痛も、意識さえも、その何でもないがまとっている衣です。

 

それは知覚では捉えることはできません。

熟睡中に知覚が働くことはありませんが、それでも確かにそれは「あり」ます。

あるからこそ、あなたはあなたであり続けています。

 

何でしょう、それは。

それがあなたの実体です。そして世界の実体です。

 

…

 

この何でもなさは「何」とは言えませんね。

「何」と言えるような何かでは、全然ありません。

「何」と言えるような何かの奥に、この「何」とは言えない存在がある。

 

目で見えない、手で触れられない、知覚できない。

そりゃあ世のほとんどの人が見逃すはずです。

そして目で見え、手で触れられて、知覚できるものを追いかけてしまうのも、当たり前です。

 

しかしその幻影。

 

目で見え、手で触れられて、知覚できる「具体的」なものほど幻影で、目で見えない、手で触れられない、知覚できない「何でもないもの」のほうが実体であると、経験を重ねるとわかってきます。

具体的なものは泡と同じで、浮かんでは消えるものです。

その奥にある実体は、永遠に消えることはありません。

 

手痛い失敗、取り返しのつかない事態、大きな損失、苦悩、この世の終わりだという経験。

そういう経験が、そういった具体性のはかなさ、幻影性を教えてくれることがあります。

苦しみの意味

 

もちろん、そういう経験がなくても、具体性の空しさに自ずから気付く場合もあります。

 

いずれにしろ、事実は見ればわかります。

ただ単に、ただ正直に事実を見れば、それはいつでもそうなっています。

事実を明らかにしましょう

 

幻影から目覚めるというのは、ごく自然の流れです。

酔いも必ず、いつかは醒めます。

「普通」は普通じゃない！

 

…

 

真のゴール、今パーフェクトを感じることは、文字通り、今この場で達成可能です。

というか、今この場以外で達成できません。（笑）

 

今、何を見、何を感じていますか。

 

不足を感じ、何とかしなくちゃという思いに駆られていますか。

完璧さを見、その完璧さに安住していますか。

 

自覚的にしろ、無自覚にしろ、選択は今、行われています。