（前回の続き）
生の実態は、我々が今までそう思ってきたものと、まるで違いました。
生は何かを成し遂げなきゃいけないわけでも、何者かにならなきゃいけないわけでもありません。
生は何かを「やる」ようなものではありませんでした。
それは、何かが起こる「場」でした。
あなたが何か「起こした」と思っているものも、実際は「起こしたという解釈」が起こっているだけです。
あなたが買ったから、その車が手に入ったのではなく、買うという行為があなたにおいて起こったのです。
なぜ買いたいという衝動があなたに起こり、そして実際に買うという行動があなたに起こったのかは謎です。
その車は、人類全員が買うわけではありません。
買いたいという衝動が起こる人と起こらない人、そして買うという出来事が起こる人と、起こらない人がいます。
なぜあなたにおいてその出来事が起こるのかは謎です。
なぜ山は噴火するのか、なぜ地震は起こるのか、なぜ交通事故は起こり、なぜ赤ちゃんは生まれ、なぜ人は死ぬのか。
その原因を細かく辿ったところで無意味です。
それらの解釈も、ただあなたの頭の中において「起こった」ことなのですから。
把握できることは全て「起こった」ことです。
…
「それは、ある出来事を『やった』とみなすか『起こった』とみなすかの解釈の違いではないか？」
「地震は確かに『起こった』という感じがするが、車を買うは自分が『やった』という感じがする」
普通はそう思いますね。
しかし、仔細に見ると行為の主体が見当たらないのです。
車を買いたいという衝動は、その人が「そうした」というよりも、どこからともなくやってくるものです。
そして、その衝動に従って買ったならば、自分が買ったという気がするかもしれませんが、それは実際には「買いたいという衝動が買うという出来事を引き起こした」です。
そしてその出来事を引き起こした衝動は、どこからともなくやってきたものです。
どこにもあなたがいません。（笑）
あなたはただ、自分という知覚の場に、衝動がやってくるのを知覚し、その衝動が引き起こす様を知覚し、その結果を知覚しているだけではありませんか。
あなたは何も手を下していないのではないですか。
あなたという知覚のフィールドで起こる様を、ただ知覚し、ただ認識しているだけではありませんか？
自分という知覚フィールドにおいて展開する知覚として、それは火山の噴火や小鳥のさえずりと同列なのではないですか？
まあ、言葉にするという時点で、ひとつの解釈です。
言葉にするという時点で「認識できるもの化」をしています。
ですから、ここにある言葉を信じるのではなく、実際にあなた自身の経験を調べてみてください。
…
生の実態を知ることに、どんな意味があるのか。
別に今までどおり、思い込みと妄想のなかで生きていても問題ないじゃない。
はい、思い込みと妄想のなかで生きていて問題ない人には、意味の無いことですね。
しかし、思い込みと妄想のなかで生きていて問題ある人には、意味があります。
その思い込みと妄想がウソだったとわかるわけですから。
現れては消える認識物。
それは海に現れる波のようです。
あなたという海の中で、様々に起こる波。
それはただそうだというだけです。
波はただ起こって、消えていきます。延々。ただ延々と。
「楽しさ」は、その波の一形態です。
「苦しさ」もまた、その波の一形態です。
全ては波の一形態という意味において、同列です。
そして、あなたは波じゃなくて「海」です。
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