問題は全て、「分離」から起こります。
- 思ったことと違う
- 希望と違う
- 嫌なことは避けて、いいことだけにしたい
問題とは全て、「あるべき状態」と「そうではない現況」のミスマッチ、と言えます。
つまり「分離」です。
そして、問題解決とは、その分離を統合すること、と言えます。
そして統合とは、
- 「そうではない現況」を「あるべき状態」にする
- 「そうではない現況」をOKとする
のどちらかになります。
普通の発想は、「そうではない現況」を「あるべき状態」にする、です。
努力や工夫で、「そうではない現況」を「あるべき状態」に変えていくのが、今までのやり方です。
しかし、そのやり方は相当ハードルが高いです。
今までそのやり方でやってきた皆さんは、散々経験済みだと思います。
あるべき状態は達成が難しい上に、達成したと思ったら次の「あるべき状態」が発生し、キリがありません。
常にあるべき状態を求めて奮闘し続ける。
それはつまり、永遠の未達成状態です。
これはうまくいきません。
では、もう一方の選択肢はどうでしょう？
「そうではない現況」をOKとする、です。
「そうではない現況」をOKとする、ということ自体のハードルは高いかもしれません。
しかし、その１つのハードルをクリアしたら、あとは永遠の達成状態です。
１つのハードルをクリアすると、あとは永遠に終了です。
そこで終わりです。
そうではない現況にOKを出すことができれば、分離は発生しません。
そうであろうとなかろうと、どんな現況にもOKを出すことができれば、永遠に問題は起きません。
真の解決策はこちらです。
…
では、どうやって現況にOKを出すか。
ここは、そもそもなぜ分離が起きるのかの仕組みから見ていきましょう。
分離が起きるのは、現況とは違う「理想」が、頭に浮かぶからですね。
つまり、「思考」です。
現況とは違う、こうあって欲しい、こうあるべきという思考が、頭に思い浮かんでしまうからです。
それは人間という生き物の性でもあります。
より良く生きたい。
より快適に、もっと素晴らしく、もっと素敵にしたい。
根源的な欲求です。
動物として当たり前の欲求です。
そして、この欲求を押さえつけるという方法は、うまくいきません。
押さえつけても、そこに「ある」わけですから、何の解決にもなりません。
押さえつけても、欲求が消えるわけではありません。
つまり解決策は、その欲求自体をどうこうするのではない、ということです。
それについては相手にしない、そっちのほうを向かない、ということです。
ではどっちのほうを向くのかというと、行くべき方向、向かうべき方向です。
それは、分離が起きない状態、全てがひとつである状態です。
全てがひとつである状態。
どんな状態でしょう、それは。
それは、もともとの状態です。
もともと分離はありません。
分離を引き起こしてるのは、人間の思考です。
分離は人間の思考の中にだけ、存在します。
思考を無くせば、そこには何の問題もありません。
で、あるがゆえの、思考を停止してみる、であり、思考の外に出てみる、です。
思考が分離を生みます。
考えてみてください。
そのままで何か問題がありますか？
そのままの状態、もともとの状態に何か問題がありますか？
思考によって、そのままの状態、もともとの状態「でない」何かを生み出すから、分離が生まれます。
思考による解釈がなければ、それはただのそれでしかありません。
そして思考による分離によって、理想と現況のミスマッチが生じ、それが苦しみや問題となります。
…
人は理想を描いて、それに向かって邁進するから、成長する、発展する。
そういう考えが、今までの主流です。
その考えは言い換えるなら、「理想通りではない現況は問題だ」ということにもなります。
現にいま世界にはいろんな問題があるとされていますね。
それらは「問題視」によって「問題化」されています。
問題視がなければ問題化もありません。
つまり、思考によってわざわざ問題が生み出されているのです。
もちろん、思考それ自体が問題なのではありません。
思考を問題視するなら、それがすでに思考による問題化です。（笑）
思考が問題ではありません。
思考を全てと思い込む「偏り」が問題なのです。（やっぱり「問題」ですが 笑）
思考はあくまで、全体の中の部分です。
その思考を「全て」と思い込むことが、問題です。
そうではなく、思考は思考としての本来の「部分」に戻す全体性、全体という「ひとつ」に立ち返ることが大事です。
その全体性に立ち返るとは、何かをどうこうするわけではありません。
全体を俯瞰し、ひと掴みで把握するような視点に「居る」ということです。
何かを「する」わけではありません。
「そこ」では分離はないのです。
すなわち問題はないのです。
そして、何かをどうこうしないとは、文字通りの「何もしない」ということではなく、「全てをそのままにしておく」ということです。
全てをあるがままにしておく、ということです。
あるがままの状態において自然と何かを「する」ならば、それはそれでいいのです。
…
何かの出来事にとらわれるということは、「偏る」ということです。
思考にとらわれるということは、全体性から外れ、「偏る」ということです。
全体でひとつという全体性に居るということは、どこにも偏らないということです。
そんなポジション。
全体というひとつ。
そこに居ましょう。
そこには問題はありません。
そこが、解決です。
何かに巻き込まれてしまうのではなく、それを俯瞰する位置に居ましょう。
全体性に居ましましょう。
そこは特定の「何か」ではない場所、つまり何でもない場所です。
そこに居ることが、全ての解決です。
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