見えないものを見る

前回の続きです。

人は「何か」を見ようとしますが、実はそこに見えるのは「何もない」です。

ここが根本的な違いだと思います。

人はそこに「何か」を見つけようとしてしまうのです。

でもそこにあるのは「何もない」だから、いつまでたっても「見えない」となってしまいます。

「何か」はないかもしれませんが、「何もない」はいつも見えています。

しかし、それこそが「それ」だと気づかないのです。

見たいという衝動が起こって、見ようとする。

「どれ？どれ？どれのこと言ってんの？」

探しますね。

しかしそれは「ない」なので、見つかるはずがありません。

…

「ないものが見えるなんて、そんなことある？」

はい、いつものことです。

それは見えないですね？

「はい」

見えないですよね？

「はい」

つまり、見えないを見ていますよね？

「は……、ん？ ……はい、ある意味見えないを見ています」

じゃああなたが見ているそれは、何ですか？

「見えないです」

あなたは見えないものを見ているとおっしゃるわけですか？

「はい、見えないを見ています」

それって何に見えますか？

「見えないのでわかりません」

それって何かですか？

「いや、なんでもありません」

「何かであるはずがありません」

「だって『何でもない』なので」

…

見えるということを、なにかがわかる、なにかをつかむ、というふうに捉えているかもしれませんが、それは「ない」なので、わからないし、つかめません。

わからないし、つかめないのは、いつもの状態ですね。

たまに、わかったり、つかめたりします。

わからないし、つかめないのは、むしろデフォルトの、いつもの状態です。

それのことです。（笑）

そのデフォルトの状態から、たまに「ある」が顔を出したり、ひっこめたりします。

「ある」は、あったりなかったりしますが、「ない」はいつもないですね。

その、たまに顔を出したり、ひっこめたりする「ある」をつかんでくださいという話ではなく、その「ある」が出たりひっこんだりする場の「ない」を見てください、ということです。

いつもの、わからないし、つかめてない状態。

「何もない」の状態。

それです。

それをつかんでください。（笑）

わかろうとするから、つかもうとするから、つかめません。

それはわかるものでも、つかむものでもないからです。

そのわからなさをわかってください。

つかめなさをつかんでください。

とんちですか？

ある意味そうですね。

ある意味禅問答みたいなもんですね。

しかしながら、言葉で説明するとしたら、そういうことです。

それは「見る」ものではありません。

なにしろ「見えない」ので。

見えないものを見る。

どうしたらよいか。

見えないということに気づくことです。

「いや見えないよ、だから何？」「見えないことの何がそんなにすごいの？」

すごくもなんともありません。

何かすんごいことを期待しているかもしれませんが、何もないことがすんごいはずがありません。

だから見逃します。

なにかすごいこと、「何かがある」と期待して見るから、見逃します。

何しろそれは「何でもない」なので。

何でもないはいつも見ていますね。

何でもないはいつものことですね。

それのことです。